В йоге существует концепция “обнаружения внутреннего учителя”.
Что это значит? Расскажу по порядку, тем самым изложив по сути одно из главнейших упражнений йоги.
Это значит что ты садишься в падму или подобную позу и созерцаешь, то есть внешне сидишь не двигаясь, остановив или останавливая мысль. Это занятие, конечно не для всех, а только для тех, кто бы хотел кроме материальных объектов познать также абстрактные философские моменты жизни.
Так вот сидит человек неподвижно, остановив мысль и первым делом у него возникает блаженство. То есть сидеть, остановив мысль, оказываться приятнее чем все остальное, что ты знал до этого времени. Вернее сказать не то что бы “интересней”, а я бы сказал что состояние сознания становится “изысканно-утонченным”. Это первый плод созерцания “дэва”, по нашому – блаженство.
Затем через некоторое время наступает второй плод – ясность. Ясность весьма интересна. некоторые говорят, что все становится ясным, другие утверждают, что на самом деле исчезают все вопросы. Лично я думаю, что здесь скорее происходит процесс “исчезания вопрошающего”, но не надо боятся, это не больно:) и на субъективном уровне даже весьма приятно. Впрочем уровень не совсем субъективный, так как субъект по сути исчезает, но другого слова у нас нет, потому так и оставим.
Ом.

Притча для вичары на завтрашнем занятии.
Однажды к Будде пришёл знаменитый учёный с множеством вопросов. Будда выслушал его и сказал:
– Я отвечу, но ты должен подождать год. Это моё условие и обещание: через год я отвечу.
– Хорошо, – согласился учёный.
Но тут сидевший под деревом ученик Будды расхохотался. Пришедшему с вопросом стало немного не по себе.
– В чём дело? – спросил учёный. – Почему он смеётся?
– Спроси его сам, – ответил Будда.
– Чему ты смеёшься?
– Будда – обманщик, он обманул меня, и я смеюсь, потому что тебя он тоже обманет. Мне он сказал то же самое: подожди год в молчании, отбрось мысли, пусть мысли исчезнут, а потом спрашивай. Но когда мысли исчезнут, как ты собираешься спрашивать? Не останется никаких вопросов! Вот я и смеюсь: он тебя обманывает. Если ты на самом деле хочешь спрашивать, спрашивай сейчас, иначе ты никогда уже не спросишь.
– Это моё условие, – повторил Будда. – Если ты спросишь через год, я отвечу. Если не спросишь, я не отвечу.
Через год Будда спросил этого человека:
– Ну, что скажешь? Остались ещё у тебя вопросы?
Тот принялся смеяться и наконец сказал:
– Теперь я понял, почему смеялся тогда твой ученик.
Вопросы исчезли!

йога не имеет отношения к религии. Религия это всего лишь одно из неплохих объяснений реальности. Йоги же предлагают познавать реальность непосредственно, без посредников.
Притча в тему.
«Во имя истины совершенно необходимо отказаться от того, что нам всего дороже», – процитировал Мастер Аристотеля, где слово «истина» заменено лишь словом «Бог».
Позже один ученик сказал Мастеру:
– Во имя Бога я готов отказаться от чего угодно: от богатства, друзей, семьи, родины, от самой жизни. Отчего еще может отказаться человек?
Мастер невозмутимо ответил:
– От своей веры в Бога.
Ученик ушел опечаленный – он был слишком привязан к своим убеждениям и больше смерти боялся их потерять.

Приглашаю на практику Ваджра Йоги в Киеве сб 9.00, вск 11.00
Место йога студия на Подоле “ВАДЖРА” www.ukryoga.com
Наша практика это не только работа с телом, позвоночником, животом, мышцами, а также наклоны и растягивание тела и т.д.. Прежде всего на занятиях мы рассматриваем философию йоги и медитируем.
Есть две основные медитации в Ваджра Йоге – остановка мысли (ниродха) и практика ясного осознавания (махамудра).
Но кроме этих двух есть также вспомогательные медитации-размышления (вичара). Каждая такая вичара посвящена одному аспекту философии йоги. Завтра и послезавтра мы будем рассматривать идею ответственности.
В философии йоги человек рассматривается как существо просветленное изначально. В следствии рождения и жизни мы можем кроме прочего полезного опыта приобретать и омрачения. Одно из таких омрачений – это ожидать что кто то что то должен для нас сделать, должен нас полюбить, должен научить или вместо нас сделать что то.
Йога учит брать ответственность за свою жизнь на себя, учит стать хозяином своей жизни.

Притча в тему:
Одна женщина жаловалась соседке на подругу, обидевшую ее. Соседка успокаивала ее и уговаривала простить подругу.
– Простить? Да как же это? После того, что она мне сделала? Нет, зло нельзя прощать – сказала женщина. И вообще, почему я должна любить людей, не любящих меня, почему я должна делать добро, когда вокруг меня все обманывают, предают и делают пакости?
– Расскажу я тебе одну историю, – говорит ей соседка.
– Жил на свете человек. И просил он матушку природу сделать так, чтобы по ночам было светло, чтобы свечек не зажигать, и чтобы зимой было тепло, чтобы печь не топить. Но Матушке природе виднее, что и как должно быть, поэтому не вняла она просьбам человека.
Рассердился на нее человек и решил: «Ах, ты так, да? Ну, тогда и я не буду по ночам зажигать свет и не буду им светить тебе. И зимой печь топить я тоже не буду, чтобы ее теплом не греть тебя. Я даже дверь на улицу открывать буду, чтобы и в доме тепла не осталось, тогда посмотришь, как тебе холодно будет».
– Ну и дурак же, – перебила женщина рассказ соседки – думал, что своим светом он светит природе, а своим теплом греет ее в лютый мороз. Надменный болван! Да ведь это в первую очередь надо было ему самому. А она – матушка – сама о себе позаботится.
– Так почему же ты, – спросила соседка – «делаешь тоже и самое»?
– Я, – удивилась женщина?
– Да, ты. Почему ты тушишь свет своей любви, когда вокруг тебя сгущается тьма, и почему ты не зажигаешь очага своего сердца, когда вокруг веет холодом людских сердец? Чем сидеть в темноте и ждать пока кто-то посветит тебе, не лучше ли, самой «зажечь свет» и посветить и себе и другим. Ведь тогда и ты сама увидишь путь, и возможно окружающие увидят его и пойдут по нему вместе с тобой рука об руку. И чем сидеть в холоде и ждать пока кто-то согреет тебя, не лучше ли разжечь очаг своего сердца и его теплом согреться самой и согреть сердца других людей, и тогда, глядишь, от их потеплевших сердец не будет веять таким холодом.